美术焦点：你能分别谈一下《城》系列，殇、魂、疗的文化意义吗？

　　李广明：城在古代是由砖和土构成的建筑体，如城墙或城市，现代的城市是由钢筋混泥土建造而成。城能起到安全和自我保护作用，像各种各样的城墙，中国最大的城墙是长城，在古代欧洲国家也有像长城一样的城墙，他们都是为了防御而建造的，包括现在以色列修建的隔离墙。这批作品我采用长城作为绘画载体，因为长城在两千多年的中国文化发展中他具有很重要的文化属性。是具有中国式代表性的符号语言，这一符号语言能够对自身历史文化产生更深刻的反思。长城在不同的历史时期人们对它有着不同的认识。自古以来做为一种载体或者一种形式，艺术家都可以站在不同的角度反复的去表现它，都可以利用一种符号语言对社会对历史去表达自我的认识观。

　　美术焦点：那你在技法上是如何表现呢？

　　李：长城这一载体在过去和现在表现他的很多，运用当代艺术语言去表现它的历史感和苍桑感的很少。这批画在材料的运用上我考虑了很长时间，几年前我断断续续的也画了很多长城的题材。现在你看到的这个系列，我是采用综合材料制作而成的。敦煌壁画和陕西新出土的唐朝壁画对我影响很大，那种残缺感历史感非常强烈。古代壁画大多都绘制在土墙上，他给了我启发。经过反复实验我采用了纸本、土、水墨、丙烯等综合材料进行制作。画面中出现的纵横交错的纸筋效果和水墨韵味效果都是很自然的呈现出来，这也是材料自身所产生出来的特殊效果。他给人一种像血管一样在流动的生命感。有些地方我采用锤子敲打，制造不同的残缺和伤痕感。

　　美术焦点：您为什么采用宣纸水墨来表现《捉魂》的系列？

　　李：《捉魂》系列也可以说几年前我就在考虑这个问题，怎样准确的把它体现出来，用什么方式。捕风捉影是一句中国成语，影子在中国民间与魂有着一种直接的关系，一般在农村上了年纪的人是非常忌讳别人踩他影子的，所以通过影子来体现《魂》是非常准确的。但是怎么样把它表现出来，采用什么材质和手法是一个很关键性的问题。由于我对水墨情节的多年关系，加上水墨宣纸这一软性和轻性材料也正合适表现《魂》这一语言。过去我始终没有间断过对水墨的实验，近两年多停笔了，这次采用水墨来表现这一载体也是想换种思考和实验方式。《风》是在影子之后我又补做的一个系列，也是运用宣纸与墨在长城上做的，我是将宣纸、墨，在狂风的吹动中去捕捉它们三者之间瞬间互动融合的自然形态关系，回来后使之形态固化在平面上。后又采用图片和装置形式体现出来。

　　美术焦点：我想你的《捉魂》系列很有想法，也捉的很到位。在语言上即有解构和批判的意思又有激活的意思。在手法上即简洁又很传统，有着很深的中国式当代文化精神含量。

　　李：说太高了，我还没想那么多，只想在手法上使作品形式更到位一些。

(文：王垒/摄影：/责任编辑：CF)