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谈本土文化价值观

时间:2010-08-26 14:58 来源:上上国际美术馆 TAG标签: 点击:

 

一、 中、西文化价值观的互补性

首先我想谈谈中国文化的价值观源头,以及中西文化之间的互助性或者说互补性必然。看待文化艺术问题必须要首先考查文化所处的大背景、大历史环境甚至是此种文化的物质地理环境对人类生存和文化发生所产生的客观影响。比如,大到地理气候环境所带来的人的体质、外形、肤色等的变化;小到饮食习惯所引起的身体变化等等。因此,人的进化论以及人类文化的发展都是源自于一种物质的变迁和外塑。中西文化形成类似于地球的东西两个半球所呈现出的阴阳关系。东和西的文化形态应该是明阴互动的顺势变化的自然形态呈现,而不是两种决然对立的二元文化形态。它们应该是呈每日交流互动的补缺态势。这就意味着,一直以来,我们人类对于自身现有的文化形态的认知是在误读中的。东西方文化在形成方面的物性结构特征必然形成了东西方文化的在价值观上的不同历史。西方人所处的物质形态形成了西方文明的自然观;而东方人对于东方自然环境的长期感知,形成了东方人的文化自然观。因此,中国文明的核心思想就是出于东方文明源头的文化自然观。地形地貌和自然环境的纯然天性铸成了中西文化间需要的差异互补而非是优劣对立的。之所以东西方文化间存在着不同,从文化的初级阶段来讲,完全是物质决定着人的精神层面的。只有通过对于人的肤色、体质、外形、以及人所处的物质环境等等产生了共有的物质认同才有可能产生共有的文化价值观。中国文化的价值观的形成不是以人为本的而是以自然为本的;但是西方现代文化的外向体现则是理性至上的人本主义价值观为主导的思想体系。因此,东西方的文化在价值取向上是有着互补性空间的两种不同倾向的文明。

自鸦片战争以来的中国文化受到了西方文化的冲击和洗礼,是因为中国官僚自闭文化自然观的逐渐坏死。直至“五四”文化运动以来的中国文化从来没有逃脱掉对于西方文化模式的大力推行和扶植。这样的扶植和推行源自于近现代以来的全部社会阶层的各方力量。从“五四”文化运动的西学东渐、洋为中用、以及全盘西化的思想形成,到国民政府西事推行,再到共产马克思主义,以及改革开放的资本经济发展和信息时代文化全球化的总势,都显现了中国社会、文化、艺术等方面的一步步被完全西化的事实。今天,随着二战以来西方社会对于现代科学理性弊端的全面自我反思,西方开始设法寻找修复西方病痛的可能途径,有识之士开始意识到东方文化尤其是中国传统文化精髓的有效价值——“中国意识”渐渐在西方崛起,必将确立东方人文自然观在世界文化中不可忽缺的地位。

二、 在世界范围内建立起当代中国文化的战略形象

在世界范围内,建立起中国当代文化的战略形象,必需依赖于中国传统文化自然观的基础之上。既然历史给予了我们再认识自身文化的机遇,我们必然需要借势建立起我们自身文化传播的策略和途径。文化战略形象的建立犹如民族国家的战略核武器,它会有效地促进具有明显文化话语权强势的形成并推动其价值观长久的传播和留存。因此,对于中国文化价值自然观的战略推广是当代中国以及未来中国的希望。那么,中国的文化战略动力源头是什么呢?我认为还是中国长期形成的各类如儒、道、墨、法等等诸多传统思想源。这其中的重点是我们如何以当代的方式和思维来重新解读我们博大而精深的文化思想传统;站在历史文化的肩膀上,我们又如何构建起我们当代人的文化话语体系。

三、 构建当代中国艺术的自然观,复兴中国人的文化自信

自上世纪初以来的中国文化发展取向,是建立在以西方文化思想为主导之上的文化,可以说我们当前的文化主流意识层面上都是现代西方的中国模板——我们几尽丢失了自己的文化祖根。因此,对于当代的中国文化艺术来讲,应该花更多的时间来找回我们的文化祖根,复兴我们中国人的文化自信心和自尊心。中国人的文化自信永远不可能是建立在西方的文化思想体系之上的,应该是建立在中国传统文化体系之上的当代理解方式和当代行为方式,此种当代中国人的文化行为方式是融汇了东西方的现今时态,但绝非是在复制中国古代人的文化或艺术的古代表现模式,也绝非是如当前以西方文化思想为主导的。与此相反,当今中国或是以后的中国文化的发展必须是要以中国文化思想为主导,以西方方法为借鉴的东方中心文化。我们虽然不可以提倡东方中心论,但我们一定可以提倡东方主导论的。那么,复兴中国人的文化自信的思想也就自然而然地回溯到中国人的文化自然观上了。

四、 水墨艺术的当代价值仍然表现为山水自然观源头的衍生

就艺术而言,当代中国的艺术发展也必将依仗中国艺术传统的自然观思想,方可获得中国艺术在于世界范围内的有效地位。中国的水墨艺术是中国艺术的主体,那么现今中国的艺术取向应该如上所述——建立在中国艺术传统思想的追求上的,尤其是,水墨艺术的山水自然观和意境观。水墨艺术与西方艺术一样,能够发展至今是因为有它们各自的文化土壤和社会背景。中国水墨在当今中国所出现的问题犹如西方油彩在二十世纪中叶所出现的寸步难行现象一样,有着它们深厚的人文历史背景。当今世界源自油彩的艺术风行全球,并在思想上和表现形式上都获得了重大转型,那么,源于水墨的艺术思想在二十世纪所出现的问题也必将以当代的形式获得解放。

那么,在此,水墨艺术的问题在总体上应该是对于水墨的最新解读问题。因此,对于水墨的当今解读,一方面,在视觉意义上,水和墨可以被理解为水的色明阳性与墨色的暗阴特征;二方面,在物理意义上,水和墨可以被理解为水的物质柔性为阴与传统墨质的刚阳特征。但以上的两种解读方式绝不是材料意义上的局限解读,而是,更宽泛意义上被延伸到水墨精神生活和水墨社会、以及水墨人文的层面上。从上述两种对于水墨的解读方式可以看出水与墨在阴阳关系上是互动而不确定的融和关系。因此,对于水墨的当今的理解和表现是一种广泛意义的水墨精神在日常生活方式中的延伸和社会参与。(文:/摄影:/责任编辑:CF)

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