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谷文达的《联合国》

时间:2010-06-20 16:27 来源:《美术观察》 1996年03期 TAG标签: 点击:

《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》--美国梦还是美梦国? 一九九六年四月二十七曰至六月二日,谷文达的系列人发装置艺术作品《联合国 》中的第七号,《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》在美国纽约斯泰堡蒙.科 罗思画廊展出。谷文达计划在二十五个在世界历史、文明、和政治等方面都占有重要位置的国家和地区,就地搜集人发并创作他的人发装置艺术。这二十五个国家将代表世界上大多数人种和民族。他准备在2000年的第一天,把这二十五个人发装置艺术的所有人发混合后制成两千块人发砖,在联合国所在地纽约堆砌一堵人类之墙,以象征新世纪的美好愿望---人类大同。
谷文达的《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》是他在美国本土制作的第二个人发 装置艺术。一年前,他在纽约展出过《联合国 : 美国纪念碑一号---"后殖义 熔主炉民"》。这离奇的标题,是谷文达借用他十年前造错位中国字的方法,把英 文"殖民主义"和"熔炉"字母拆散后重新随意组合后,新造的词。这次,他是把英文"美利坚"和"梦"嫁接在一起,另新造了一个词:"美梦国"(Dreamerica)。
人发装置《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》由三部分构成:第一部分 "美国的过去",是谷文达根据美国历史创造出来的四面"美国国旗"。这些"国旗"从未真正地在美国历史中存在过的,是用美国印地安人、白人、黑人、拉丁族人、亚洲人人发制成的。这四面"国旗"是:殖民时期的"美国国旗"、自由平民和自由奴隶的"美国国旗"、南部联邦"美国国旗"、金园帝国"美国国旗"。第二部分是"美国的今天",主体标题是"权力和困境",它是一个长二十一英尺,高七英尺,宽一英尺半的 巨大铁笼,里面锁着一只无头无身,只有一对用人发制成的,翼展近二十英尺的秃头鹰的巨翅和一完整的鹰尾。在巨形铁笼两侧的弧形是"美国地图"。它由一系列的高十三英尺、宽四英尺的人发胶凝直幅组成。第三 部分是"美国的未来":它是一面 巨大的"未来的美利坚和众国国旗"。
作品的第一部分"美国的过去",谷文达用虚构的"美国国旗",象征性地表现美国历史上的几个重要时期: 殖民时期、美国北部内战时期、美国南部内战时期、 帝国主义时期。从美国殖民时期开始,种族问题一直是一个突出的矛盾。欧洲的早期殖民者一踏上美洲大陆就开始用武力驱逐、屠杀、征服那块土地上的主人:印地安人。一些凶猛残酷、贪婪狡诈的白人殖民者一面用血腥的屠杀,一面用微不足道的补赏,迫使忠厚善良,仅以大刀长茅对抗白人的手枪长枪的印地安人,接受极不平等的所谓条约,被迫把世世代代养育他们的土地,让给白人殖民者,他们自己却被迫迁居到有限的所谓印地安人保留地。在这一时期,美国的橡胶园主和农场主还象买牲口一样把黑人从非洲运到美国,做他们的农奴。以后的解放农奴就成了美国南北战争的焦点之一。谷文达作品中的"帝国主义时期"不仅仅是指第一、二次世界大战以后的美国,更泛指白人统治下的美国,对有色人种的歧视和迫害,其中最臭名昭著的是种族隔离政策。
在作品的第二部分"美国的现在",谷文达用了一个触目惊心的形象---一只锁在铁笼里的无身无头的巨鹰---来隐喻美国当今令人感到严重不安的种族矛盾, 以 及美国民族因此所面临的困境。例如,94年洛杉基黑人金恩被白人警察殴打,因涉案的警官初审无罪而引发了规模空前的洛杉机 黑人大暴动,一些黑人烧毁 并掳掠了大批商店,还拦路痛殴过路的无辜白人。迫于压力,联邦政府不得不重审并判涉案的警官有罪。与此相反,96年黑人球星辛普森被控谋杀。法庭上,几乎清一色的黑人陪审团宣判辛普森无罪,全美国黑人莫不欢呼跳跃,而全美多数白人莫不为此判决目瞪口呆。这次审判,清楚地显示了美国白人和黑人之间的鸿沟有多深。也许是白人出于一种报复心理,在以上事件的发生地加里弗利亚州,重点照顾有色人种和少数民族的立法被取消了,联邦政府还倾向于在全美取消这类立法。更有甚者,96年五、六月,美国南方就有几十座黑人教堂被人放火焚毁。最严重的时候,十天中有六座黑人教堂被烧毁。这无疑是白人种族主义分子干的,也可以解释为少数白 人对于黑人的一种报复。另一方面,种族隔离政策虽然在六十年代已经从法律上取消了,但在美国社会中,无形的种族隔离仍然存在,虽然它是以种族分离的形式出现。美国各大、中城市中最破、最脏、最危险、犯罪率最高的街区无一例外,全是黑人区。还有,各大城市的唐人街也大多是在破败不堪的地区。而白人则聚居在风景优美,房价昂贵的高尚地区。六十年代的种族隔离是用法律手段实现的,现在的种族隔离,则是以经济手段来完成的。大有换汤不换药的感觉。
作品的第三部分,"未来的美利坚合众国国旗",是谷文达为未来的美国设计的一面"新国旗"。由于移民增加,还由于白人的低出生率和黑人、拉丁族人的高出生率,二十年后,黑人和拉丁族人将成为多数民族,而白人到会成为少数民族。未来的美国,将不再是白人在人口上占绝大多数,白人对政治的垄断也无疑会受到挑战。白人、黑人、拉丁族人、印地安人、亚洲人将不得不进行社会改革,在美国国内的"小联合国"里建立新次序",否则,有人担心在美国国内白人和黑人之间的 矛盾会进一步恶化。谷文达的"未来的美利坚合众国国旗",是他乌托邦式理想国的"国旗"。这面未来的新星条旗上,作为各州象征的星只剩下一颗,而且它不再是州的象征。这颗五角星的五只角由白人、黑人、印地安人、拉丁族人和东方人的头发胶凝而成,它象征着未来将产生的一个和谐融洽的新民族: 美国民族。星条旗的 横条也改为五条,同样由五个人种头发胶凝成形,进一步强化了理想国的图像。
种族问题并非仅仅是一个美国问题,它和人类文明一样古老。回顾人类历史,古希腊人和波斯人之间的战争、古罗马人征服埃及人,印度人的战争、古巴比伦人虏掠以色列人的战争、十字军和穆斯林的战争,土耳其人摧毁拜占庭帝国的战争、大英帝国入侵中国的鸦片战争、德意志民族企图征服斯拉夫民族的第二次世界大战、日本人自杀飞机袭击美国珍珠港、美国原子弹轰炸广岛,长崎的日本人、美国人的越战、以色列的犹太人和中东巴勒斯坦人的战争、几年前美国击败穆斯林伊拉克的波斯湾战争、这都可以在某种程度上被看作是种族之间的战争。除了不同种族的国与国之间的矛盾和冲突,同一国家内不同种族的矛盾和冲突,在德国、法国、意大利、英国等欧洲国家,也不同程度地存在。同一国家内不同种族之间的矛盾所引发的暴力,是不同国家不同种族之间的战争的缩影。如何处理国内外种族矛盾和冲突,将在一定程度上决定我们人类自身的命运。这是每个人都面临的一个严峻的问题。 (文:徐 淦/摄影:/责任编辑:baishitou)

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