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澄观一心 腾踔万象—齐勇立的画

时间:2010-07-06 19:28 来源:上上国际美术馆 TAG标签: 点击:

  年方26岁的齐勇立,于1996年6月在中国美术馆举办了生平第一次相当规模的个人画展。以她自己特有的新面孔在当今层出不穷的画展中脱颖而出了。她这张“新面孔”,不仅给人以视觉形象的新,更因把人带进了一个神奇的世界而令人难忘,这是个洗尽尘滓,让人灵魂净化的圣境。

  勇立的画,很难用装饰画或抽象画,是超现实主义或表现派,抑或象征派绘画还是宗教绘画等等概念来界定,在她的画中似乎这个派那个主义的因素都有点儿,但又都不能涵盖。已有的理论在此显得有些“灰色”。勇立的画提供给我们一种新的思维空间;她把理性分析的现代形式构成自然地溶于鲜活的感性直觉之中;她用古老的参悟的方式,表现着恢宏的现代节奏的时空感;她以娴熟的表现手法却呈现出了一颗纯真明丽的童心。她在这些看似表现的方式方法与表现内涵相矛盾甚而对立中,走着一条自己独特的艺术道路。

  现代心理学认为:人类的心灵本是一切科学、艺术之母。(C•荣格)心灵是智慧启迪的场所,而艺术心灵的诞生,就是在人生忘我的一刹那的“顿悟”。勇立作画时,总要把自己关在房内,静思凝心,专注于观境中,到心开悟解时,似有一股神力推动着她连续不断地去表现她心中的幻觉、幻境。她的这种作画的状态,就象古人作画那样经“参悟”进入了禅境,从美学上说,这就是“静照”。“澄怀观道”是中国艺术的理想境界。“道”是宇宙的本体和生命,老子庄子都讲“道”的观照。在观境中,一点觉心、静观万象,万象就如在境中,各自吐露光辉,呈现着各自充实的、内在的、自由的生命,所谓“澄观一心,腾踔万象”。这种静穆的观照和飞动的生命,构成了艺术的两元,也是构成“禅”境的心灵状态。禅是动中极静,动静不二,直操生命本原。这是被西方人称为东方人的一种特殊的精神训练,是浮躁的西方人学不来的。(贡布里希语)而一个生性活泼爱唱爱跳的现代青年人勇立,即能在参悟的精神修练中,达到了“三味状态”(专注一心),从深不可测的玄冥中体验中升化而出,获得一种超常的思维,从而以心灵的“俯仰自得”领悟到物态天趣,并且把以往的经验,所获得的知识,所喜爱的艺术融通于我。

  她的作品,不论是凡人所追寻的理想天国,还是物我两忘畅游在茫茫宇宙,抑或是作超验的抽象的精神的神游,都展现着如庄子《逍遥游》中所描述“鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,那样追求无拘无束,无限自由的天人相通的美妙境界,其中既有空旷静寂深不可测的空间感,又有激荡奔驰的生命情调,渗透着《易经》上说“无往不复,天地际也”的时空意识,而这正是有别于西方的中国人的那种“天地与我并生,万物与我为一”(《庄子•天道》)的天人合一的宇宙意识。天人感应,天人相通,这种共鸣式的相互感应,也构成了东方神秘主义艺术的审美特色。

  勇立艺术最大的特色,是她把籍以立足的理性分析的现代形式构成,能大跨度地进入了东方神秘主义艺术境界之中,其作品既绚丽灿烂之极又质朴无华之至;既具有强烈的视觉冲击力,又有耐人寻味的神秘的东方情韵。她在艺术走向“东方之路”上,寻找到一条自己的路,并孕育着艺术发展的多种向度。

1996年盛厦于北京芳星园

  注:陶咏白;中国艺术研究院美术研究所研究员,中国艺术研究院比较研究中心,女性文化艺术学社社长,美术理论家。 (限于篇幅,编者将原文作了摘要剪裁)
 

(文:陶咏白/摄影:/责任编辑:CF)
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