不可否认，在这三十年如火如荼的中国当代艺术运动中，广东其实并没有，像不少人所说的那样， 一直处于边缘之中。关于广东边缘的言论说多了，说久了，甚至连自己的人，那些生活在广东的当代艺 术家们，也真的以为，自己确实是边缘的。
当然，有几个现象印证了广东当代的这个边缘。首先，不少知名的策展人，这当中包括来自广东的，或后来移居到广东的，在其所策展览中，几乎永远没有广东艺术家，要不只是几个人，要不就连这几个人也没有，以至于造成了大家所"目睹"的边缘。其次，不少知名艺术批评家，因为种种可以理解或不能理解的原因，很少关注，或者根本就不关注广东当代，在他们的逻辑中，广东大概除了上述所提及的 几个人外，没有当代。再其次，广东，在这里，我主要说的是广州，没有圈子，除了同样的几个人，他们曾经有过的圈子外。各干各的，似乎是广东的脾性，这使得这个地方缺少出名所需要的集体主义精神。不过，我颇为怀疑这个集体主义精神，我以为，它只不过是某种当代版的梁山泊的落草标志而已。可惜，中国当代艺术，就其名声与利益而言，在很大程度上，恰恰就是一场没有危险的模拟落草的游戏。最后， 我想，正是珠三角的广大观众，让边缘变成了事实。由于这里的人民把过多智慧放在了丰盛的饮食上，以至于他们的趣味不得不带有烹调师的做作，既缺少抽象思维和终极关怀的自发热情，同时又颇自以为是，把甜俗与靓丽当成极品，更当成当代。
恰恰是这样一种独特情境，让广东当代具有了至今未泯的反抗性。用眼前这个展览的策展人的话来 说，叫"反对"。
严格来讲，这是一种自发的反对，严肃，认真，同时又不无率性。
更重要的是，他们既反对之前的"反对"，也反对之后的"反对"，同时他们还反对当下的"反对"！ 他们当中有一些人，甚至试图反对自己。
从这个意义上看，展现在这里的反对，是一种对"当代"的反对，是一种当代之后的反对，因而也 是一种当代之后的当代。
正是这样一种反对，构成了眼下这个展览的主题，也颇为有趣地揭示了参展艺术家的反对意图。我 对他们作品的基本看法是，他们试图通过这样一种个人化的反对，展开新一代人对现实的异化想象。
是为序。
2010 年 8 月 6 日温哥华草之
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