“戏曲界有一种说法：‘中国戏剧的一半在浙江，浙江戏剧的一半在婺剧’，对此我非常赞同，而且历史也充分证明了这一点。”金华籍著名文化名人郑竹三昨天在接受记者采访时如是说。
郑竹三是西湖画院副院长，著名美术评论家、画家，一个彻头彻尾的婺剧迷。
郑竹三说，婺剧拥有徽戏、昆腔、高腔、乱弹、滩簧、时调6种声腔，是中国戏曲之祖———南戏的余音。郑竹三认为，从史学角度而言，可以从以下三个方面来看婺剧申遗的条件：
首先，从婺剧的历史来看，古徽戏进京已经有200多年了，并在当地扎根，与当地民众和风俗习惯相融合，逐步演化成现今的京剧。但在建国前的一段时间里，徽剧在安徽当地曾一度失传，建国后，婺剧团从事徽戏的六七个老前辈受安徽当地的邀请，帮助他们在当地恢复了徽剧。由此，婺剧中的徽戏成了京剧的源头之一。因而较京剧而言，其历史可谓源远流长，滋育各方。
其次，婺剧中的昆腔是昆山腔流传至金华一带的一个支派，因长期演出于农村的庙台、草台，以农民为主要观众，其唱腔重“喷口”，表演粗犷，重武戏，又称“金华昆腔”，亦称“草昆”。金华昆腔，是南昆的一种，其历史远比北昆要悠长。历史上还有段佳话，汤显祖正是在婺文化地区（浙江遂昌）写下了不朽的名著《牡丹亭》，而遂昌地区的老百姓对婺剧皆耳熟能详。
再次，高腔，是婺剧里面最原始的戏剧，高腔的演出剧目均为明代传奇本，以“锣鼓为节，顺口而歌，有帮腔”，其中西吴高腔以今婺城区罗店西吴村命名，唱腔流畅，系明代徽、池调的一个支脉。
作为一种“世界遗产”，首要条件就是要历史悠久。婺剧中的各种流派和唱腔，其历史久远，符合申请“人类口头和非物质遗产代表作”的条件。至于婺剧今后的发展方向和努力目标，郑竹三认为：“继承是关键，只有原始的、本来的和质朴的东西，才称得上是一种遗产，我们的目标是如何把最纯正的婺剧发扬光大，让更多的人接受和喜爱。”
“把婺剧与金华的戏剧名人结合，也许会是一种不错的尝试。”郑竹三提出可以尝试把李渔的《笠翁传奇十种》中的几个经典曲目拿来挖掘，用经典婺剧来演绎。以传统、原始、质朴的唱腔，和最“高、尖、新”的演员阵容把“文化遗产”婺剧和“文化名人”李渔融合在一起，并将二者推向新的高峰，同时达到相得益彰的效果。
此外，郑竹三认为，还需要发挥政府的功能，只有政府的大力支持，婺剧才能走向更辉煌的明天。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
网友评论已有条评论, 我也要评论