主持人：您在出版社也是做跟美术相关的编辑？

    尚扬：对。

    主持人：那个时候，我记得从79年到80年代初非常流行伤痕文学的，在美术界也是一样的吗？

    尚扬：一样的，伤痕美术，特别是以四川美院一批毕业生，当时比较有名的是王川、罗中立、周春芽、何多苓，以他们的作品为代表，真切表达当时中国人在文革阶段的一些生活感受，所以伤痕美术在当时是中国美术界比较流行的画风。当我们重新接触绘画的时候，正是伤痕美术盛行的时候，所以等我研究生毕业时，伤痕美术刚刚消退，这时候美术界、文学界开始寻根，比如寻找民族文化之根，比如寻找我们这个民族能够在这里面汲取生机和活力的地方。所以当时81年我去到陕北黄河边，正好是这个风潮逐渐转移的时候，我保留了一个题材就是画黄河，一批黄河上的船民正在把一艘大船，在春潮刚刚要到来的时候推到河里去，用于表达我们当时民族开始出现的一种生机，这个民族曾经经历了很多苦难，包括十年文革。今天在改革开放到来的时候，在中国的城市和乡村，就像一股春风吹拂着它，比如黄河岸上一群船夫，他们所做的努力就好象把中国也一艘航船推到河里面去。

    主持人：您就在那个时候开始画黄土高原的，据说也画了三年，用网络上比较流行的方法说是叫“尚扬黄”的流行，您能简单说一下这个过程吗？

    尚扬：实际上我在81年到陕北去画黄河和黄土高原这些绘画的时候，当时就想用一种方法把我在大学时期所受的一些影响从我的创作里面淘汰掉，为什么？因为我们所经历的时代，在我经历了大学的时代，正好是苏联画风盛行的时代，可以说在中国画坛很长时间，在文革时期这占主导。当时我已经感觉到这个东西对我的影响，我对它产生一些看法。当时我们在印刷品看到一些比如塞上，像毕加索、梵高这些作品，我觉得他们的作品是我看到真正的艺术，而我从苏联的绘画里面感受到的是意识形态的力量。

 (文：/摄影：/责任编辑：CF)

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