The Otolith Group的出现可谓是最近英国艺术界的一种现象。他们是一种结构，一个团体，一个双人组合，是学生人群的幸事——他们的存在方式本身就是一种变革，因为艺术家的创作通常非常个人化的，而他们建立了一个更加有容乃大的机制。
他们能够将眼前的大量元素溶入背景，发现一种全新的话语权来玩味对话、收集并分享思想。凭借这种纯粹的能力，耳石小组为他们的电影作品——更多的是为最近的摄影作品找到了一种思想伦理基础。在二十世纪已有的财富的基础上前行，思想的重新归类和振兴揭示了太多内容，但若非如此我们就可能会沉溺于缺失的记忆之中。
The Otolith Group最初的动机是在想象的空间内利用一种新的深刻方式成为积极的行动派，这使他们的深刻之处变得生动、变得发自本能、因而也具有历史意义。他们讲述经过我们身边的灵魂，似曾相识的地理实体、照本宣科的冒险家——我们被这种讲述吸引，它并不是胜利式的，但仍然创造了一个具有侵蚀性的母体。在他们的作品、思想中，要维持活着的可能性和概念的公共聚集性是吉凶未卜的。在这里，讲述和申诉沦为形式，联合关系挺身而出，传统的分裂退居一侧，不同的土地和体系亲如一家，造成各个大陆和次大陆“去文化化”的想象和激情也齐头并进。
汽车餐厅，关于统治方法和科学论文的陈词滥调，有深度的疑问，他们利用各种元素表达对世界是怎样的、世界可以怎样以及世界将是怎样的思考，在枝蔓横生中凸现出其核心价值。

Sudharsan Shetty
Shetty的装置艺术作品“纯粹”（Pure）是他的大型作品之一。从他过去的作品来看，“纯粹”（Pure）仍然属于他一贯的关注范围，不过他进一步发扬了符号化的别扭使用，颠覆了浅白的解读。Shetty利用超出常规可能性之外的资源，利用使人们怀疑其固有可能性的画面，制造出了一种新奇的映像。严格来讲，他经常使用有梦幻特质的现实，如冲洗物质，包括“纯粹”中那始终浸泡在白色肥皂液中的衣物。白色的乳状物质在无数个普通花瓶之间像瀑布一般优美的流泻。现实的液体创造了一个伪科学的、不断起泡的、柔和的世界。
意义从来就无法简单的构建。不过它影响我们去寻找事物点点滴滴的特性和心理对象，解析各种感受，构建新的感知世界——亦即以内省的视点，通过不断重复的官能感受发现意义所在。
对于Shetty的作品，我们只能钦佩的报以最崇高的审美敬畏感。那些运动、不断滴答的水滴，界限的力量都促使我们靠近这场盛事——我们成为了其戏剧风格的观众。
Shetty作品的定位在多层空间和多种可能性之间摇摆不定。我们在其工具化的空虚感之间徘徊。在它浮夸的形式下，“变化”自身就能同时唤起活着的人们和梦想的推论。像一出双面文化戏剧处理距离的手法一样，我们的躯体仿佛成为了作品的一部分，与它的形态完全连接起来。瞬间，未来就在当下的现实中被浸的湿透。

Vanitas Vanitatum，Omnia Vanitas
在这个时代，剥削思想在整个社会体系中依旧根深蒂固，我们倍感困惑，希望和梦想常常被倒置集权主义所取代，阳光下灰尘漂浮在虚无的土地。在这种根深蒂固的形态下，腐化的集团机构“声称尊重选举制度、自由和宪法。但是他们仍然腐败，仍然操纵权力的杠杆，使民主无法实现。通过司法和立法阐释就足以滥用合法权力了。” (8) 政治体系鼓励将恶劣的违规行为进一步制度化，在这样的艰难时代，我们依然试图创建“恐惧展现其自身形成概念”的主题。
在这种没有价值的道路上，我们谈论的是一个毫无意义的历史，它早已远离了我们所理解的它的能力和后千禧时代科技带来的财富，也脱离个人和国家的安康。我们似乎被驱入了更黑暗的境地，万物都只能用贪婪、贫乏和不断爆发的令人毛骨悚然的恐惧来表达。在许多方面，这种时代思潮已经成为艺术家创作作品时不得不采用的激情方式的一部分，显示出这个世界只能由一系列消费增长体现其文化，疯狂不断蔓延，而我们却依然热衷于其荒诞虚无的部分。
艺术界人士正在漫长迂回的道路上努力寻找工作和生活的媒介和意义。将虚幻世界作为对这场世界末日战争的一种攻击性逻辑能给蒙太奇手法带来巨大的转变，从极端意识流到技术性意识流，在这第十一小时，这一切感觉逼真的如此令人迷惑。

(文：Shaleen Merali/摄影：/责任编辑：CF)

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