也谈中国的视觉革命
把1985年以来新兴美术家群对中国美术的冲击，明确提到视觉革命的高度来认识的文章，据我所知是一位非美术界人士鲁枢元写的《黄土地上的视觉革命》①。这倒应和了那句当局者迷，旁观者清的老话。我虽然并不完全同意鲁枢元同志把这场视觉革命的现实和历史意义以及它...
现代意识与’85美术运动
面对未来的现实批判、选择和竞争是人类进步的基本意识。 85美术运动（理论与实践）是追求现代意识的一个艺术运动，这主要体现在如下两方面： 一、超越意识。 自我超越：个性不就是听之任之的个人的喜、怒、哀、乐的情绪，而是自我意志（包括情感意志），是充满自...
狭隘的民族主义——中国现代艺术
现在流行着一种较几年前略为宽泛和宽容的民族主义观点，艺术家拼命在老庄、神或其他东方神秘精神和东方古老智慧中寻求灵感，在野史、民俗、传说等民间艺术中挑挑拣拣，期望创造出区别于西方的现代艺术，理论家则挖空心思罗列证据来证明这种举动的意义和合理性。他们几...
面对新潮的终结
记者？：你在《中国大陆新潮术》采访记中，认为新潮美术已经终结，（见本报1989年第15期）理由何在？ 彭德：第一，新潮美术是外来影线的结果。它不是一场自发的而是他发的艺术运动，表面的看，新潮美术参与者的参与是自愿的，但在这自愿的后面预先有了一个不得...
谷文达的《联合国》
《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》--美国梦还是美梦国？ 一九九六年四月二十七曰至六月二日，谷文达的系列人发装置艺术作品《联合国 》中的第七号，《联合国 : 美国纪念碑二号--美梦国》在美国纽约斯泰堡蒙.科 罗思画廊展出。谷文达计划在二十五个...
对几个批评术语的清理
拜读美术报那些纠缠不休的争论，便想起正本溯源，对某些概念要进行清理。 1.多样化和多元化 多元化常与多样化混用，其实根本不同。多元化即是承认艺术创作可以有不同的出发点。与统一综合的古典艺术不同，现代艺术可以从直接视觉经验、自身情感世界、艺术符号系统...
从西方绘画中吸取些什么
一 长期以来，我们的意笔人物画创作，占主流的乃是用明暗素描加水墨的表现方法模仿、再现客观对象。这种状况发展到第六届全国美展，已经是愈演愈烈了。要是说这类作品相对传统文人画中为数极少的人物画作品，似乎颇有新意的话，倒不如说这种新，恰恰是以否定文人画意...
不是对话,是谈心——致星星美展
自从看到首届星星美展，我便注视到你们辨认生活的能力；关心着你们表现自己的生活感觉和意象，不拘一格钻研表现手法、寻找相应的形式所作的努力。你们的探索，应得到社会的允许和爱护；而你们也应虚心倾听各方面的意见，进行实事求是的分析， 整个世界在循着不依人们...
八十年代以来中国画问题讨论综述
中国画今天面临一个崭新的时期。人们不得不上升到全球文化的高度，将中国画与世界文化背景联系起来思考。激动者，诅咒者，困惑者，各种设计，各种药方，各种实践，令人眼花缭乱，讨论的问题有书画是否同源、中国画的基础与素描的关系、工笔画问题、中国画的意境、文人...
'85——新的危机
或许我们可以认为，1985年中国美术的发展有些类似于1979、80年的情形，如果说围绕现实主义唯一方法论、形式美、抽象美和自我表现等间题的辩论，－伴随了一代美术青年（他们多经厉过十年动乱，常被人称为第三代画家）的崛起，实现了新时期中国美术发展的历史...