刘骁纯：我也是经常在这个矛盾当中，“当代性”这个问题在矛盾当中，因为从90年代有一点非常郁闷的，王琦等人对中国艺术压制这么长时间，我老想强调当代性，原来想强调现代性，后来想强调后现代性，后来又想强调前卫性，这些词都说不准，最后觉得西方也用这个当代性，也觉得这个词说不准，最后找了半天也找不到一个准词。指向是明确的，他想强调这个东西，在艺术当中是有思索的，有探讨的，想问题的，想社会问题和想艺术问题的这样一种倾向，我们把它叫做当代性，实际上是这样一种倾向，我觉得这个词很好，我的学生用当代性我也很支持他。但从另外一点我也很矛盾，为什么呢？中国的水墨画老进入不了当代性，可是水墨画我觉得当代性有什么用呢？中国水墨画正在发展，对中国的艺术家，对中国的文化来说很有意义，说了很多东西，指向很多，怎么也进入不了当代性，在别人看来是一些环境里头老是进入不了当代性，这个当代性到底是什么东西弄不太清楚，现在我有点倾向这个态度，这个东西别咬那么死，灵活的当代，只要你是一个好的艺术家，是创造性的艺术家，思考的艺术家，对艺术对现状都有很敏感触角的艺术家，肯定是有当代性的，这个当代性很可能在现在策展人想得很窄，过一段就很大了，完全出乎当前最热的策展人的想法。这个历史会跟策展人开很大的玩笑，比如我们反文革的时候，都在嘲笑文革的时候，他要让他的学生考察新剪纸，他到西安去找高秀敏，她不给他看，不跟他说，到最后逼急了，说这不是艺术，他自己说了他烧了，我觉得这是很有意思的问题，我们现在文革美术肯定也不会全肯定，也不会全否定，从另外一个角度，更远的视角来看过去的现象，跟文革后把文革美术当成什么都不是的状态是不一样的，实际上这个历史再过一段时间看也会出现这样的问题。我觉得就像这个展览不是一个问题，这个问题在西方不是问题，西方应该说在艺术当中表现性比中方多，公开一点的多，其实中国也不少，中国说不许拉屎，这就有春宫画，这也是发展很厉害的，这也是一个文化，历来的文人可能曲折一些，像朱新建说的出水芙蓉，到底有没有这个艺术很难直接去说，从很多文人诗话中有意识的用双关语来表达，实际上是赤裸裸表达直接性交，用双关语来表达，诗词里头是很多的现象。所以这个现象本身，他本身就是一种永恒的现象，也是一种新的现象，既然永恒就是每一个时代是有生命的。
我讲具体的问题，讲到关于水墨，英文更像我说的话，水墨和性，或者是墨水和性，这跟中国水墨性情这么含蓄这么委婉不一样，很直截了当，就是墨水和性，这个我想可能还是我想说的不是所有的人，我只是说一部分人，这次石建国比上次就不一样，水墨性本身和性的意识溶得很紧，现在稍微有点距离的感觉了，这个实际上当然是因人而异的，包括朱新建，他的画好几个“没有”只有性，实际上要跟李津原来的画比起来，就好像没有性了，他的画更像是卡拉OK生活一种游戏。
朱新建：他（指刘骁纯）说我是所谓泼皮的先声，然后到刘晓东他们开始明确完成泼皮文化这个事，这个词是在武汉展览上，跟周京新画的武打画，他画一个特别阳刚的侠客，我画了一个很萎缩的人，给他发一个暗器，把他射伤了，我可能没有明确这么弄，他们开始明确这么弄。
刘骁纯：他完成有另外一种大的框架和理想，现在把这几个人放在一块，我的感觉朱新建更牛而已，我觉得字和画和笔，原来跟画裸体女人不一样，那时候线有人体的抚摸感，现在没有了，把他感觉的文化当成一种资源，成为生活的一部分，我觉得更多的是像这个。
朱新建：江苏美术出版社要出一个画册，我就让陈丹青给我写一个对我画的看法，后来他没有这么写，他事后跟我说我不想这么写的，他说我画的都是政治的画，觉得都是对当今的东西的一种态度，觉得是一种政治画，但是又怕这么写完了以后，我觉得麻烦。
刘骁纯：政治这个词在西方环境和我们用法不一样。
朱新建：我们只是对现状的调侃，他觉得是政治。
刘骁纯：这里不仅有对现状的调侃，中心是围绕卡拉OK的生活，朱新建是对艺术本身调侃，从一个角度来看像没有画好，另外一个角度是必须这么画，就是实际上是针对一种经典规则，他早期画过小脚女人，追求文人雅士，把俗的东西去了，现在画的东西经常是用一种我觉得是带有破坏性，我觉得是对艺术规则有调侃。
徐虹：我觉得“水墨性情”展览的作品选得很精，对性和情的解释从目前国内关于这方面作品中间还是选得很有代表性，我要说这个问题目的在于关于水墨和性和情关系，我想这个题目翻译的问题，也有这么一个问题，实际上就是说性和情我觉得有关系，但是不能完全等同，如果联系太紧密我们就会把情当成情色对待，情色不仅是人类仅有的，经过科学家实验，让雌性的羊和雄性的羊在一起的时候，雌性会选择同种类型雄性的羊，所以情是包括更丰富更广泛的内容，这个内容包括我们常说的历史，和人自己的一些问题及对这些问题的关心。刚才大家说的当代性，关于当代性的理解，我和冯博一有共同点，这个社会发展的当代，人类到了当代，我们就会有关于当代问题的思考和当代一些人性方面的看法，我不太同意刘骁纯说的，文革的艺术当时批判得一塌糊涂，现在我们对他有所否认，这是两个问题，对于一种艺术现象，我们有时候是价值判断，说他好或者坏，这是一种价值，有时候是作为艺术现象，学者的态度，把它和当时的社会背景和历史发展，以及当时所存在人性方面的问题结合在一起考察，不能是简单的好坏判断，而是我们对人类发展过程，我们具有一种责任性的一种探索，一种思考，一种提问和一种判断，不仅仅是价值判断，同样我们来讨论今天关于中国的艺术家，水墨艺术家，和性有关作品问题，我们对它的判断不能完全是价值判断，我觉得现在用水墨和享乐致上的关系，我们下一个判断还为时过早，更愿意用它和当代中国社会环境及人类对文化的态度，以及艺术家为什么在这个角度来描绘自己的感情，我觉得从这个角度来分析，我觉得比探讨更有价值。这些作品关于性我们不说了，作品中很多表现了性，更应该注重关于情的问题，很显然这些作品里面，关于情和色的关系这是很明显的，我觉得这个非常明显，但是我还是注意到了情和色之间有距离的作品，当然我觉得他们刚才说对朱新建的画我也有同感，实际上这是艺术家从性这个角度来揣摩，来表达他们对人在这个社会中情的考虑，如果我们从这个角度来看这些作品的话，我们就会发现，所谓的中国当代艺术的特点，我最近在搜集当代艺术家的作品，我也看了很多画，非常有意思的现象，中国的当代艺术往几个方向走的目标很明确，一个是卡通画，把成人白痴化，成人婴儿化，这个现象我觉得从80年以来，中国的前卫艺术家中间是大量存在的。 (文：秩名/摄影：/责任编辑：baishitou)

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